项目类别 | 民俗 | 项目名称 | 瑶族服饰(红瑶) |
申报地区 | 桂林市龙胜各族自治县 | 涉及民族 | 瑶族 |
所 在 区 域 及 其 地 理 环 境 | 龙胜各族自治县位于广西东北部、桂林市西北部,界于东经109°43′28″-110°21′14″,北纬25°29′--26°12′之间,东临兴安、资源,南接灵川、临桂,西与融安、三江为邻,北毗湖南城步,西北与湖南通道接壤。县城距桂林市88公里,是桂林地区的旅游大县,广州至成都的国道321线从龙胜境内通过,是湘西南、黔东南与四川进入广西之咽喉与物资集散地。全境为山地,是一个典型的“九山半水半分田”的山区县,平均海拔700—800米,年平均气温18.1℃,年无霜期317天,年均降水量1544毫米,冬无严寒夏无酷暑,属亚热带季风性气候,有丰富的林木和矿产资源全县总面积2538平方千米,居住有苗、瑶、侗、壮、汉等五个民族, 辖七乡三镇,119个行政村,1469个村民小组,总人口16.7万人,少数民族12.88万人,占总人口的77.22%,瑶族有2.7万人,其中红瑶占13000多人,大部分居住在县境东南方位的越城岭支脉之下,海拔高达1916米的 “福平包”(山峰)脚下,周边森林茂密,气候适宜,只有少部分居住在桑江上游两岸地势较低较平坦的地方。红瑶是瑶族的一支,具有悠久的历史,早在汉朝就活动在古称桑江这块偏僻的山地上。以木叶覆屋,穴居山野,为了生存,种桑养蚕制丝织布,挑花刺绣,种蓝靛染布,制作民族服装,世世代代家家户户种桑,今龙胜古称桑江因此而得名。 |
分 布 区 域 | 龙胜红瑶服饰主要分布在广西桂林龙胜各族自治县的和平乡、马堤乡、泗水乡、江底乡等15个村89个寨子。其中和平乡大寨村、金江村的黄洛组以及泗水乡的细门村是红瑶服饰展示核心区域。 |
历 史 渊 源 | 据龙胜县志记载瑶族在汉代就在龙胜桑江流域生产、生活,有以“织绩木皮,染以草实”方式制作的服饰,及至明代又有了“用五色绒,染绣花卉”制作的服饰。红瑶服饰是与瑶族服饰一脉相承的,以母女相传为主要传承方式,沿袭至今。据龙胜县和平乡黄洛瑶寨的瑶族(红瑶)妇女潘继凤口述:红瑶服饰是自织、自绣、自画、自染世代相传下来的,有多少代谁都说不清楚,大都是母亲教给女儿,也有外婆、奶奶教的。女孩从小就学,大都是从十三、四岁开始学。挑花(刺绣)、蜡染、织锦的都是从老一辈那里学来,都是传统的,没有多大的改变。现在的变化是挑花的花样多了,除了传统的动物、植物外,还有姑娘们根据自己的喜好绣一些其他的花样。现在已经不织白布了,到外面买回来,再染制成蓝布作挑花的面料。 |
基 本 内 容 | 红瑶服饰主要是指红瑶妇女穿着的服饰,有青衣(素衣)、锦衣(饰衫)、花衣、花裙、青裙(素裙)、花鞋、头巾、包肚、腰带、围裙、围裙带、东摆、裙摆、脚绑、脚绑带、银质饰品等。这些服饰以不同的衣裙穿着来区分未婚姑娘、已婚妇女、老年妇女的身份:锦衣、花裙是姑娘常穿的服饰,花衣、花裙、素裙是已婚妇女的穿着服饰,素衣、素裙是老年妇女的穿着服饰。在不同的民俗活动中又有不同的服饰穿着:婚礼所有女性不分老少都要着盛装,佩戴银饰品,银饰胸牌是必不可少的;丧事男女皆着素色衣服,衣、裙不能带红、带花,否则是对死者的不敬。 |
主 要 特 征 | 一、红瑶服饰以绣有各种图案而著名,有山里的飞禽走兽、有水里的鱼、有种植的农作物、有药用的花草等等,这些图案记录了红瑶这个瑶族族群的生活内容,头巾的瑶王印、花衣的虎爪印则记录了红瑶的来历。因此红瑶服饰具有民族文化符号的特征。 二、红瑶服饰在穿着习俗上有姑娘穿锦衣、花裙,已婚妇女穿花衣、花裙、素裙,老年妇女穿素衣、素裙的区别,有日常、节庆、婚事、丧事的区别。这些区别将红瑶服饰的款式、花色、图案、配饰与妇女的年龄、身份,族群的生活方式、习俗行为等呈现出来。民俗文化的行为特征在红瑶的服饰中得以展示。 |
重 要 价 值 | 一、红瑶是瑶族的一个支系,生活在龙胜桑江环绕的连绵深山里,在长期生活、生产中对山里动物、植物有深刻的认识,但因为没有文字,用针线把这些生产经验、生活知识绣在衣裙上,积淀下来成为记录红瑶历史的符号,因此具有记录民族生活历史的文化价值。 二、红瑶服饰在不同的民俗活动中有不同的穿着要求,做好的新衣平常不穿,过年、过节、赶集时才穿,这些热闹的日子穿新衣能够展示女性的魅力。婚礼是最为隆重的喜庆日子,红瑶妇女不论老少都穿着盛装,佩戴各种饰品尤其是银饰胸牌不能缺。丧事穿素色衣裙。这些穿着习俗表现出民俗行为的伦理价值与审美价值。 |
存 续 状 况 | 1.在民国时期,曾多次明令红瑶妇女易俗改装,是红瑶妇女的坚持,才一直延续下来。 2.中华人民共和国成立后部分中老年人仍穿民族服装,入学读书的青少年和参加革命工作的妇女都改了装;改革开放以来,受打工潮的影响,外出务工的青年妇女基本改装。文化旅游业的发展,红瑶服饰成为一道重要的民俗文化景观,得到了一定的保护。 3 . 掌握红瑶服饰制作全套工艺的老艺人已为数不多,目前不足20人。 |
相关 制品 及其 作品 | 1.纺车 2.织布机 3.挑针、布刀、排梳 4.纯白布、竹笔、枫树浆、蜂蜡、蓝靛缸 5.银梳、银荷叶别、银耳环、银牌(银项圈)、银带、银包、银戒指、银镯 6.饰衫、花衣、青衣、双衣、花裙、青裙、包头布、包肚、腰带、围裙、围裙带、东摆、裙把、脚绑、脚绑带、花鞋 |
传 承 谱 系 | 龙胜红瑶服饰是通过“口传心授”的方式一代一代的流传下来的,目前传承人有: 代别 | 姓名 | 性别 | 民族 | 出生年月 | 学历 | 学艺时间 | 传承方式 | 住址 | 第一代 | 潘氏 | 女 | 瑶 | 不详 | 无 | 不详 | 母传 | 和平乡江柳村翁江寨 | 第二代 | 粟大妹 | 女 | 瑶 | 1911年9月29日 | 无 | 不详 | 母传 | 和平乡中六组 | 第三代 | 潘凤宣 | 女 | 瑶 | 1934年9月23日 | 无 | 不详 | 母传 | 和平乡金江村黄洛组 | 第四代 | 潘继凤 | 女 | 瑶 | 1965年11月28日 | 小学 | 1979年 | 母传 | 和平乡金江村黄洛组 | 第一代 | 侯氏 | 女 | 瑶 | 不详 | 不详 | 无 | 母传 | 泗水乡潘内村黄泥组 | 第二代 | 侯大妹 | 女 | 瑶 | 1916年10月18日 | 无 | 不详 | 母传 | 泗水乡潘内村黄泥组 | 第三代 | 侯二妹 | 女 | 瑶 | 1924年2月2日 | 无 | 不详 | 母传 | 泗水乡潘内村天堂组 | 第四代 | 粟求妹 | 女 | 瑶 | 1945年8月16日 | 无 | 1960年 | 母传 | 泗水乡潘内村天堂组 |
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主 要 传 承 人 (群体) |
潘继凤:14岁开始随母亲学习刺绣、织布、染布、织锦、织腰带,制作红瑶服饰至今,是和平乡金江村黄洛寨的制衣能手。因其出色的制衣技艺,2011年被评选为红瑶服饰制作技艺自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人。 潘祖珍:12岁开始随母亲学习刺绣、织布、染布、织锦、织腰带,制作红瑶服饰至今,是和平乡大寨村新寨组的制衣能手。 粟求妹:自幼开始随母亲学习刺绣、织布、染布、织锦、织腰带,制作红瑶服饰至今,特别是其蜡染技艺在红瑶居住区更是享有盛誉。 |
代 表 性 图 片 一 | 著作权人及手机号:杨光足 13324735423 照片说明:时间:2011年8月11日 地点:龙胜县泗水乡周家村 画面内容:红瑶妇女-青年饰衫、中年花衣、老年青衣(素衣) |
代 表 性 图 片 二 | 著作权人及手机号:杨光足 13324735423 照片说明:时间:2011年8月11日 地点:龙胜县泗水乡周家村 画面内容: 红瑶妇女花衣衣背上的一对最具代表性的“虎爪”图案 |
代 表 性 图 片 三 | 著作权人及手机号:杨江波 13878351757 照片说明: 时间:2013年9月12日 地点:龙胜县和平乡黄洛村 画面内容:红瑶花裙 |
代 表 性 图 片 四 | 著作权人及手机号:蒙呈强 13877352036 照片说明:时间:2011年8月11日 地点:龙胜县泗水乡周家村 画面内容:红瑶妇女银梳,银耳环,银胸牌,银手镯,银戒指。 |
代 表 性 图 片 五 | 著作权人及手机号:杨江波 13878351757 照片说明:时间:2013年9月14日 地点:龙胜县和平乡黄洛村 画面内容:身着饰衫,头巾将头发完全包裹住的红瑶女子,说明其未婚或未生育。 |
代 表 性 图 片 六 | 著作权人及手机号:杨江波 13878351757 照片说明:时间:2013年9月27日 地点:龙胜县泗水乡潘内村 画面内容:步入晚年的红瑶妇女身着素衣。 |
代 表 性 图 片 七 | 著作权人及手机号:杨江波 13878351757 照片说明:时间2013年9月27日 地点:龙胜县泗水乡潘内村 画面内容:身着花衣,头盘“盘龙髻”的红瑶妇女,说明其已婚且育有子女。 |
代 表 性 图 片 八 | 著作权人及手机号:李庆崇 13517535678 照片说明:时间:2007年7月19日 地点:龙胜县和平乡黄洛村 画面内容:每年农历六月六红瑶妇女都会将自己心爱的红瑶服饰拿出来晾晒。 |
代 表 性 图 片 九 | 著作权人及手机号:杨江波 13878351757 照片说明:时间:2013年9月12日 地点:龙胜县泗水乡细门村 画面内容:四世同堂的红瑶一家人 |
代 表 性 图 片 十 | 著作权人及手机号:杨江波 13878351757 照片说明:时间:2013年10月13日 地点:龙胜县和平乡大寨村 画面内容:红瑶女孩在8-14岁期间就开始随长辈学习制作传统红瑶服饰。 |